太极内功的脾气是动静相兼曼谷 人妖，表里合一，以抓闭呼吸为基础，而且要行气通督脉。
在练功进程中，当千里气呼吸磨真金不怕火达到条目后，即有气感下千里到足部（每呼气时），为抓闭呼吸打下了基础。练到抓闭呼吸一步时不仅小心呼气，同期也小心吸气，吸气时气由足上行到命门或丹田，呼气时由原路再下千里到足，这就为通督脉打下了基础。此步功完成的嗅觉是命门（后腰）、丹田（小腹）、双下肢有气感随呼吸凹凸往来，何况肢体有发胀、发麻、发烧甚或起鸡皮疙瘩的快意。抓闭呼吸完成后，从头气通督脉和“神通夹脊”（太极内功所指的夹脊在后背正中线督脉，与华佗夹脊不同）。神通夹脊的嗅觉是吸气时气由足上行到命门后不休，沿督脉上行到两上肩胛角中间（迥殊于第三胸椎部位），至此气不再上行而分手贯入两上肢并平直，气感平直神通夹脊才算完成。此时气感到夹脊和上肢是由意念引颈上来的，但切忌引气上面，这是与周天功气的开动通路的不同之点。也便是说太极内功不错通督（脉）欠亨任（脉）。这是因为太极内功原本是为勾通太极拳而练的功夫，以便在练拳时负气在体内流动，达到拳经上说的“意到气到，气到力到”。使拳术达到行如活水滚滚继续的境地，又可负气血畅达，达到祛病健身的方针。
太极内功的“灵机于顶”是气的高档磨真金不怕火面孔，是武术武术时诓骗的一个纪律。它是在“神通夹脊”练获胜后将气引向头顶（百会部位）罢手，但不引气下行，恰在此时通过气留头顶而引起精神现象转变，自感力气增大，有争权夺利厚谊。武术（较量）后再将气千里下。故太极内功传东谈主一再嘱咐太极内功灵机于顶的一步功不可轻传，也不可松驰练，惟一到万不得已济急时才能诓骗。无东谈主指挥不可盲练此步功法，尤其是病患者。
这里须证明的另一丝是周天功的通任督二脉。此功是通过静功（打坐、诱掖行气等）磨真金不怕火后，积攒元气，元气充沛后负气自行沿任督二脉运转，禁忌以意领气，要勿忘勿助。磨真金不怕火的纪律是“练精化气，练气化神，练神还虚”所谓“周天三步曲”。练周天功的方针是保健却病，延年益寿增智。而太极内功的通督欠亨任是通过千里气呼吸，抓闭呼吸，神通夹脊，灵机于顶四步功达到进步武术技术和激发出爆发力的。在磨真金不怕火进程中也有较好的医疗保健、却病延年作用。所不同的是太极内功强调宅心念引气和导气，是以通督快些，嗅觉大，产生劲力也快。
（二）周天功
太极内功有通周天的内容，但并不是周天功。内功是一种医疗保健的纪律。咱们是用历史唯物目的和辩证唯物目的不雅点去接头古代文化遗产，使之造福至今东谈主。但如前述，太极内功与谈家学说毕竟揣度联，正视这一揣度就触及到谈家、医家和养生家都修皆所及的周天功。
周：环绕一周；天：比方东谈主体是个小世界；功：是指磨真金不怕火纪律和练功中东谈主体内产生或增强元气的功能，也称功夫。具体开动阶梯多指元气循行于督、任二脉之中，日中必昃，周流不已，故名周天功。其他如河车、搬运、乾坤运转、子午流注、任督交流、法轮自转、真命开动、内景纯正等等，都是同法异名，仅仅派系不同，传承有异，修皆纪律和侧要点上稍有各异。揣度气功纪律纪录最早和最详备的是战国初年的历史文物“行气玉佩铭”，共45个字，铭文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定章固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几舂在上，地几舂鄙人，顺则生，逆则死”。它刻在一个十二面体的小玉柱上（据郭沫若著《随从制期间》）。周天功产生年代，可能还要更早些。但通不雅老子、庄子及听说中黄帝的发挥，都无疑隐存了周天功或气功养生的法理。
周天功经过数千年的流传，又经过各代练功家的整理进步，在医疗保健、益智延年和进修情操等方面，都有很好的成果。由于在流传均分门立户，或单口授授，各家各派又相互影响和浸透，因而周天功的一些修皆纪律也各有各异。这里结合北戴河气功养息院临床教师和练功体会，谈如下几点：
1．周天功的姿势
以盘坐（当然盘坐）为宜，平坐次之，站式及卧式更次之。这是因为盘坐或平坐（平坐椅上）时，调息拒接千里丹田较容易，腹呼吸酿成快，元气感来得早。尤以盘坐式，周天功开动获胜。卧式多用于重病和体质过弱者，或周天功已酿成，达到“行、住、坐、卧，不离这个（丹田）”阶段取舍。周天功有所谓“天门常开，地户永闭”（地户指肛门，练功盘坐时，用一只足跟交接肛门）之说，这种姿势重病东谈主或者未便取舍。
av巨屌2．周天功开动的阶梯和地点问题
有许多种提法曼谷 人妖，常用的几种为：
（1）周天开动阶梯是从元气产生后，气流由丹田降至会阴，由尾闾上行，沿督脉（脊背正中线）过夹脊、玉枕再及其顶下来，再用舌接入任脉，沿任脉（前胸正中线）下行入丹田。随呼吸升降，日中必昃。此功法表面合计督脉是六条阳经（手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经）之首；任脉是六条阴经（手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经）之首。任督通，百脉皆开，周天酿成。
图片
（2）第二种同第一种梗概相通，仅仅在元气产生后先通带脉（腰圈），通盘这个词丹田充实后，再沿上述阶梯开动。
（3）上两种元命开动阶梯是周天筑基功，属于小周天。此步完成后从头大周天。它的阶梯是在职督脉周流后，其他十二条经脉皆有元命开动，即为大周天酿成。亦然随呼吸升降，日中必昃，本体上是东谈主体有如网罗交汇有气行滚滚。
（4）在职督二脉周流后，元气再按十二经脉的循行次第一一开动。即肺经→大肠经→胃经→脾经→心经→小肠经→膀胱经→肾经→心包经→三焦经→胆经→肝经，为一大周天，然后再由肺经肇端，日中必昃。
（5）任督脉周流后，只消元气通往全身（不按经络阶梯开动），或元气行某一部位（偶而某个脏器），便是大周天酿成。
（6）任督二脉周流便是大周天酿成，而小周天的阶梯只限于腹部前丹田（关元）、后丹田（命门）、下丹田（会阴）、神阙（肚脐）小范围的开动才是小周天。
还有一些开动办法这里不赘述了。
上述几种，以一、二种练者为多，且有史籍可考，第五种次之。而第四种虽阶梯具体又有表面依据，但对入门者迥殊是自学者贫穷较多，不易为大大批东谈主掌执。第六种开动法是小腹行家周天，为武术家练基础功（充实丹田之气）用，均为单传口授，无典可考。
这里还须小心行周天功的阶梯，都是先由后进取（督脉）开动，再由前向下（任脉）开动。古称“逆运河车”，“顺则凡，逆则仙”。在开动阶梯的宽窄、粗细、浅深等方面并无具体条目，每个东谈主功夫体质不同，命开动的嗅觉不一样，弗成强求一致，不然会引出偏差。不管酸、麻、胀、疼、冷、热、跳等嗅觉都属闲居，有无谓怕，无无谓求。
3．所谓“闯三关”问题
练周天功初期，惟一少数东谈主在元气循行时，有几个部位嗅觉开动速率慢（像蜗牛爬行），有的走走停停，少则几小时，多则几天或几个月才能通过。这几个部位多见于督脉的尾闾（尾骨部位）、夹脊（后背正中第七胸椎部位）和玉枕（后面枕骨粗隆部位），故称三关。三个部位中，又以玉枕通过最难，个别练功者气行到此部位时有头胀等不适感。自后有东谈主观点这个部位要闯一下才能通过，其实不一定要闯，闯字内部有较强的意念活动，闯不外去又是偏差的苗头。过三关透顶靠元气充沛之时，当然通过。停滞不前不错用提示，搭鹊桥（舌抵上腭）疏导，也有的是因元气不及，必须不绝塌实练功，千万不要拔苗生长。笔者依据师传合计功练至此，必用“虎啸龙吟”之法，即以相识和呼吸过关，因触及具体奥密纪律，难以形诸翰墨。
从临床不雅察中发现，出现所谓三关欠亨者大批是练功前看一些周天功之类的书本，或听过个别东谈主先容练周天功要闯三关。所谓“闯”字手脚一个信号留在这些东谈主相识里，又承接在练功进程中，给练功者和指挥者带来郁闷和繁重。迥殊值得小心的是一些自学者都是在出现偏差后才见告大夫。是以咱们在专科机构内教功时，初期一概不讲什么命开动或要闯三关之类内容，而是任其当然，锲而不舍。
临床曾用两组对照，一组是知谈“闯三关”，一组不知谈“闯三关”或没战争过气功的。扬弃第二组莫得要闯的嗅觉，莫得冲头快意，惟一少数东谈主头微胀，通过了则立即隐匿。仅仅这一组周天酿成要慢一些，一般要半年左右时候。因此，咱们观点不外早让病东谈主通周天，不讲“闯”之类词，幸免产生偏差。元气发动时，指挥大夫要实时查功，查看、陪功（和病东谈主一皆练功），身传口授，实时指挥。同期还要小心中医的辨证选功，有的气质（神经类型）不相宜练周天功则要改用其他功法，尤其青少年更要把稳。因为周天功在往日是中年东谈主（40岁以上）的练功法，这时东谈主体精气阑珊，需要固精补漏，即“练精化气，练气化神，练神还虚”。现在咱们大大批用的仅仅固精和真金不怕火精两部功，至多是练气化神为医疗保健之用。练神还虚这一步是临床上不提议的，固然个别练功家之外。
还须证明的是周天功气的周流与否与临床疗效并无弥留揣度。任督周流证明有了功夫，但不是百病皆除，周天功欠亨也不错治病保健。50年代曾在临床进行两组对照，内养功不行任督交流，富厚功行任督交流，一百天后疗效无各异。
4．周天功的疗程和功时问题
古时的周天功，能否酿成要练一百天筑基，气功养息院在50年代制定的三个月为一疗程，亦然字据这个一百天和民间治病教师而定的。推论讲解90～100天，大大批对症病东谈主都可见到疗效或病愈。功时（每次练功的时候）应在逐日6～8次，每次1小时。少于这个功时，疗程要延迟。这里有个功时长疗程短，功时少疗程要延迟的辩证揣度。古时练功家要在深山僻静之所修皆，逐日除就寝、用餐外，险些都在练功。有的夜间也练功（子午功）。是以逐日只练1～2个小时，思一百天通周天多是贫穷的。咱们曾经见到过练三年才买通周天，也有打坐十多年一直莫得周天开动，但肉体却很健康的例子。练功的时辰（白天练与夜间练，上昼与下昼、餐前与餐后等），也要筹商。古代东谈主很小心练功的时辰，当代有一些气功师仍在相持子午功或寅时功，也不无道理。
5．周天功的呼吸和意守问题
气功临床诓骗周天功的呼吸法有三种：第一种当然呼吸法（也称正呼吸或顺呼吸），同平时的生理呼吸一样，条目均匀、细稳、静而无声；第二种是停顿呼吸，每次呼吸后或呼吸之间稍停顿，停顿可由几秒到几十秒，这个间歇是谓“沐浴”；第三种是逆呼吸，较少用，它的面孔与庸俗呼吸违抗，吸气时腹肌焦躁下凹，呼气时腹肌松懈卓越，此种只在固精、和谐遗精等症时诓骗。此外还有胎息，则不在临床诓骗之例。
周天功的意守要点是丹田（印堂为上丹田，膻中为中丹田，气海为下丹田。另说印堂为上丹田，关元为中丹田，会阴为下丹田。本功法取第二种丹田部位）。元气充实后引任督周流时，意念要点是周天开动，意随气走。周天功稳妥后意守要点还放在丹田，小数意念放在周天开动上。而修皆的练神还虚高档阶段不在此例。练神还虚是谈家养生内丹功的势必归宿。
本站仅提供存储行状，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。